第十一章 、霸王之死
家书是从许都寄往肤施的,因为是勋出征上郡,所以暂时投于郡守郑浑。是勋先读家信,乃正室曹淼亲笔所写,笔迹还很拙嫩,但看得出是经过相当长一段时间的练习的,比初娶她的时候要工整得多。
曹淼先在信中埋怨丈夫,整天儿跟外头跑,就没几日沾家,才跟随曹公出征河北,结果曹公回来了,大军回来了,却不见丈夫的踪影——连朝也不回,就又奔朔州去啦。曹淼质问,你是不是彻底忘记家中的妻儿老小了?
接着又通报了家中情况,各方面都很正常,自家产业有孙资等门客照应,收入也颇不菲,此外曹公班师以后,论功行赏,又赐下来钱三百贯、绢三百匹,其余杂物不等。
最后,曹淼说啦,女儿也已经五岁了,只要照顾得当,不怕远行——我这就带着女儿动身去西河找你啊,你可别再跑了啊!
是勋见此,不禁捋须微笑——反正郑浑献上书信以后就退出去了,此刻室内也无旁人,他抬起头来,回想妻儿的容貌,但觉心中杀伐之意渐消,柔情泛起,心思空明澄澈,如山中清泉一般。想不到前一世年近三十,未能成家,这般缺憾倒在今世弥补了啊……不过话说前一世都市男性三、四十岁不结婚也很寻常,倒是这一世,自己还不到三十呢,竟然闺女都五岁了!
掐指一算,哦,这是虚岁,其实闺女是雪才刚过了四岁生日……
曹淼信中提到。广陵陈登有书寄来。因而随信奉上——就是匣中那片木牍了。是勋伸手取出木牍。还没看呢,心里就在想:陈元龙还在用这落伍的工具啊,嗯,貌似我的造纸坊,确实在广陵还并没有分号或者分销商……
双手展开木牍,才读几行,他就不禁拍案大呼:“孙策死矣!”
算时间孙伯符也该死了,是勋前阵子还在心中腹诽。郭奉孝、陈元龙你们怎么还不动手,难道真打算让江东的历史彻底改变,不准孙仲谋上台吗?不过他细细一瞧,历史确实有了些微的偏差,孙策竟然不是被许贡门客所刺杀的!
是勋此前多次与陈登通信,说孙策剽悍难制,为朝廷之大患,希望陈登要随时关注江东局势,严密守把广陵。陈登回信说:“策在江东诛戮英豪,志士侧目。多行不义,必将自毙也。虽然。登亦不敢轻忽,朝廷付登方面之任,当竭尽心智,为朝廷控扼江水。异日若能提一旅以定江东,方不负平生之志也。”
是勋当时就犹豫啊,孙策在江东“诛戮英豪”,也就是打击世家大族,虽然手段酷烈一点儿,但跟自己的目标相同啊,要不要暗示郭嘉、陈登他们且别下手,让他再杀得狠一点儿呢……就原本的历史来看,孙策杀得还非常不够,此后江东名相陆逊、顾雍等等,不都还是世家子弟吗?只可惜对这事儿,自己根本插不上手,哪怕陈登愿意考虑自己的建议,郭嘉也不会搭理啊。上回试探了郭嘉几句,反而惹来猜忌……算了,还是别没事找事儿吧,免得“不作不死”。
因为是勋如此关心江东局势,所以陈登特意写信来通报孙策的死讯。孙策是本年十月遇刺身亡的,是勋是记不大清楚了,其实比原本历史上的记载晚了小半年。不过他并未因为出猎而被许贡门客所伤,而是打算率军渡江、袭击许都,结果听说曹操已在修仁战胜,被迫放弃原订计划,折返吴县,结果在进城的时候,遭到于吉的信徒袭击,面被数疮,终于不治而亡。
于吉跟孙策的过节,这不用陈登解释,是勋也早就知道了。据说于吉到吴郡传道,用符水给人治病,信众云集。某次孙策在城门楼上集会诸将宾客,正巧于吉从门下而过,于是三分之二的将领、门客全都匆匆下楼,迎之而拜。孙策这下可火大了,当即下令将于吉逮捕起来,就连自家老娘求情也不肯听,最终将于吉斩首示众。
这个于吉,据说便是后来道教的始祖。顺帝年间,曾有个琅邪人名叫宫崇的,叩阙献书,自称就是他老师于吉从曲阳泉水上莫名其妙得到的《太平清领书》。这书也就是后来的《太平经》,张角靠这套经创立太平道,掀起泼天大祸,据说张衡父子也受此书影响,创立了五斗米道——那是最早的两个道教宗派。
不过从顺帝到汉末,也已经五六十年啦,说这俩于吉是同一个人,那就是说寿已百岁,实在很难令人置信。所以又有人说啦,书有误记,前面那老祖宗其实叫干吉,后来这个才叫于吉,不是一码事儿。
但不管是不是一码事儿吧,是勋对这位“于老神仙”都没啥好感——他前一世就不信教,对任何宗教都敬而远之,更别说不光传道,还施符水给人治病了,这就一巫医啊,巫医创立的能算正常宗教吗?那肯定是邪教啊!
所以孙策杀于吉,是勋是跟听说他杀戮江东世族一样,全都暗中鼓掌的。后世野史记载,孙策被许贡门客所刺,本来还不会死,结果每次独坐,都会觉得于吉的阴魂就在身边儿,其后揽镜自照,竟然看到镜子里是于吉,因而箭疮迸裂而死。这种神神鬼鬼的事情,是勋压根儿就不信。
所以他此前根本就没往于吉身上想。原本历史上的孙策是为许贡门客所刺,如今历史既然有了一定的改变,那也说不准他遇不见刺客,或者撞上别的什么刺客——反正当时江东痛恨孙伯符的大有人在。可是真想不到啊,竟然最后是死在了于吉信徒手中——邪教真是太可怕啦!
慨叹一番以后,是勋继续读信,陈登通报说自己最近身体不大好,得名医华佗诊治,说腹内有虫……是勋心道我说什么来着?我那么多次劝你少吃点儿生鱼片,尤其少吃淡水鱼的,你就是不听。啊呀啊呀,陈元龙会不会还跟原本历史上一样,因为寄生虫病英年早逝啊!
是勋记得自己前一世吃日料鱼生的时候,都要蘸芥末,有人说是吃其香味,有人说是除菌,有人说是杀虫,他也不知道哪种说法对。本来想让陈登试一下的,可是又不知道这年月芥末究竟叫啥名字。再说了,所谓“芥末”的来源也有芥菜子、辣根和山葵多种,也不知道究竟哪种才真的有效了。
所以他后来想起来,吃鱼生还可以裹紫苏叶,这东西的名字倒是这一世也听说过,于是就给陈登支了招,诡称此物和胃、杀虫——是不是真的,他也不老清楚。如今看来,要么陈登没按自己说的做,要么就是这玩意儿其实屁用没有……或者有点儿作用,但架不住陈元龙鱼生吃得太凶啊。
当下不禁喟然长叹。陈登不仅仅是他家亲戚,更是他来到此世后第二个莫逆好友(第一个是太史子义),尤其身负镇守长江下游,以备孙氏的重任,若是英年夭折,恐怕江东还会坐大。在原本的历史上,孙策死了以后,曹操就把陈登从广陵调走,改任为“东城太守”——当时无东城郡,故后世疑为东郡太守之误——导致“孙权遂跨有江外”。曹操“每临大江而叹,恨不早用陈元龙计,而令封豕养其爪牙”。
虽说如今的历史已经大为不同了,经过是勋执著不懈地折腾,曹家不但抢先拿下了庐江,还派鲁肃在彭蠡训练水师,未来进取江东,难度将会大大缩减。然而世事每多不如人意,作战更是从来都没有百分之百的把握,若得元龙不死,那在胜利的天平上便可以多摆上一枚沉重的砝码。在原本的历史上,曹家先因孙策之死而忽视孙权,复因刘备之死而轻视诸葛亮,全都尝到了苦果,是勋史书读得比谁都多(多了将近两千年呢),可不想犯这种低级错误。
所以他放下木牍,提起笔来,就想给陈登回信。一则,奉劝陈元龙——你改悔吧,别再吃生鱼片儿了;二则是打听华佗的消息,希望可以改变历史,让华佗能够赶上陈登下一回发病,把他从死亡线上给拯救回来。顺便,他还想写信给曹操,提醒曹操千万不要因为孙策之死而忽视了对江东的渗透,以及对水师的创建——孙仲谋虽然年幼,有张子布、周公瑾辅佐,亦不可小觑也。
可是才刚提起笔、铺开纸,突然听得门外禀报:“刘虎等归来,求见主公。”是勋心说啊呀,我正打算歇两天就召他们过来呢,他们倒自己跑回来啦——这是又出什么妖蛾子了?急忙放下笔,高声道:“速唤来见吾。”
时候不大,就见刘虎领头,跟另两名匈奴部曲匆匆而入,拜倒在地。是勋细一打量三人,就见他们形貌非常之狼狈,脸上不但满是尘灰,隐约还带着点儿乌青,身上的皮裘也多处绽口,也不知道是碎石刮破的呢,还是刀剑斩开的。
是勋不禁一皱眉头,喝问道:“余人何在?”
刘虎苦着脸禀报道:“皆为那刘靖扣下矣!”(未完待续。。)
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接着又通报了家中情况,各方面都很正常,自家产业有孙资等门客照应,收入也颇不菲,此外曹公班师以后,论功行赏,又赐下来钱三百贯、绢三百匹,其余杂物不等。
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掐指一算,哦,这是虚岁,其实闺女是雪才刚过了四岁生日……
曹淼信中提到。广陵陈登有书寄来。因而随信奉上——就是匣中那片木牍了。是勋伸手取出木牍。还没看呢,心里就在想:陈元龙还在用这落伍的工具啊,嗯,貌似我的造纸坊,确实在广陵还并没有分号或者分销商……
双手展开木牍,才读几行,他就不禁拍案大呼:“孙策死矣!”
算时间孙伯符也该死了,是勋前阵子还在心中腹诽。郭奉孝、陈元龙你们怎么还不动手,难道真打算让江东的历史彻底改变,不准孙仲谋上台吗?不过他细细一瞧,历史确实有了些微的偏差,孙策竟然不是被许贡门客所刺杀的!
是勋此前多次与陈登通信,说孙策剽悍难制,为朝廷之大患,希望陈登要随时关注江东局势,严密守把广陵。陈登回信说:“策在江东诛戮英豪,志士侧目。多行不义,必将自毙也。虽然。登亦不敢轻忽,朝廷付登方面之任,当竭尽心智,为朝廷控扼江水。异日若能提一旅以定江东,方不负平生之志也。”
是勋当时就犹豫啊,孙策在江东“诛戮英豪”,也就是打击世家大族,虽然手段酷烈一点儿,但跟自己的目标相同啊,要不要暗示郭嘉、陈登他们且别下手,让他再杀得狠一点儿呢……就原本的历史来看,孙策杀得还非常不够,此后江东名相陆逊、顾雍等等,不都还是世家子弟吗?只可惜对这事儿,自己根本插不上手,哪怕陈登愿意考虑自己的建议,郭嘉也不会搭理啊。上回试探了郭嘉几句,反而惹来猜忌……算了,还是别没事找事儿吧,免得“不作不死”。
因为是勋如此关心江东局势,所以陈登特意写信来通报孙策的死讯。孙策是本年十月遇刺身亡的,是勋是记不大清楚了,其实比原本历史上的记载晚了小半年。不过他并未因为出猎而被许贡门客所伤,而是打算率军渡江、袭击许都,结果听说曹操已在修仁战胜,被迫放弃原订计划,折返吴县,结果在进城的时候,遭到于吉的信徒袭击,面被数疮,终于不治而亡。
于吉跟孙策的过节,这不用陈登解释,是勋也早就知道了。据说于吉到吴郡传道,用符水给人治病,信众云集。某次孙策在城门楼上集会诸将宾客,正巧于吉从门下而过,于是三分之二的将领、门客全都匆匆下楼,迎之而拜。孙策这下可火大了,当即下令将于吉逮捕起来,就连自家老娘求情也不肯听,最终将于吉斩首示众。
这个于吉,据说便是后来道教的始祖。顺帝年间,曾有个琅邪人名叫宫崇的,叩阙献书,自称就是他老师于吉从曲阳泉水上莫名其妙得到的《太平清领书》。这书也就是后来的《太平经》,张角靠这套经创立太平道,掀起泼天大祸,据说张衡父子也受此书影响,创立了五斗米道——那是最早的两个道教宗派。
不过从顺帝到汉末,也已经五六十年啦,说这俩于吉是同一个人,那就是说寿已百岁,实在很难令人置信。所以又有人说啦,书有误记,前面那老祖宗其实叫干吉,后来这个才叫于吉,不是一码事儿。
但不管是不是一码事儿吧,是勋对这位“于老神仙”都没啥好感——他前一世就不信教,对任何宗教都敬而远之,更别说不光传道,还施符水给人治病了,这就一巫医啊,巫医创立的能算正常宗教吗?那肯定是邪教啊!
所以孙策杀于吉,是勋是跟听说他杀戮江东世族一样,全都暗中鼓掌的。后世野史记载,孙策被许贡门客所刺,本来还不会死,结果每次独坐,都会觉得于吉的阴魂就在身边儿,其后揽镜自照,竟然看到镜子里是于吉,因而箭疮迸裂而死。这种神神鬼鬼的事情,是勋压根儿就不信。
所以他此前根本就没往于吉身上想。原本历史上的孙策是为许贡门客所刺,如今历史既然有了一定的改变,那也说不准他遇不见刺客,或者撞上别的什么刺客——反正当时江东痛恨孙伯符的大有人在。可是真想不到啊,竟然最后是死在了于吉信徒手中——邪教真是太可怕啦!
慨叹一番以后,是勋继续读信,陈登通报说自己最近身体不大好,得名医华佗诊治,说腹内有虫……是勋心道我说什么来着?我那么多次劝你少吃点儿生鱼片,尤其少吃淡水鱼的,你就是不听。啊呀啊呀,陈元龙会不会还跟原本历史上一样,因为寄生虫病英年早逝啊!
是勋记得自己前一世吃日料鱼生的时候,都要蘸芥末,有人说是吃其香味,有人说是除菌,有人说是杀虫,他也不知道哪种说法对。本来想让陈登试一下的,可是又不知道这年月芥末究竟叫啥名字。再说了,所谓“芥末”的来源也有芥菜子、辣根和山葵多种,也不知道究竟哪种才真的有效了。
所以他后来想起来,吃鱼生还可以裹紫苏叶,这东西的名字倒是这一世也听说过,于是就给陈登支了招,诡称此物和胃、杀虫——是不是真的,他也不老清楚。如今看来,要么陈登没按自己说的做,要么就是这玩意儿其实屁用没有……或者有点儿作用,但架不住陈元龙鱼生吃得太凶啊。
当下不禁喟然长叹。陈登不仅仅是他家亲戚,更是他来到此世后第二个莫逆好友(第一个是太史子义),尤其身负镇守长江下游,以备孙氏的重任,若是英年夭折,恐怕江东还会坐大。在原本的历史上,孙策死了以后,曹操就把陈登从广陵调走,改任为“东城太守”——当时无东城郡,故后世疑为东郡太守之误——导致“孙权遂跨有江外”。曹操“每临大江而叹,恨不早用陈元龙计,而令封豕养其爪牙”。
虽说如今的历史已经大为不同了,经过是勋执著不懈地折腾,曹家不但抢先拿下了庐江,还派鲁肃在彭蠡训练水师,未来进取江东,难度将会大大缩减。然而世事每多不如人意,作战更是从来都没有百分之百的把握,若得元龙不死,那在胜利的天平上便可以多摆上一枚沉重的砝码。在原本的历史上,曹家先因孙策之死而忽视孙权,复因刘备之死而轻视诸葛亮,全都尝到了苦果,是勋史书读得比谁都多(多了将近两千年呢),可不想犯这种低级错误。
所以他放下木牍,提起笔来,就想给陈登回信。一则,奉劝陈元龙——你改悔吧,别再吃生鱼片儿了;二则是打听华佗的消息,希望可以改变历史,让华佗能够赶上陈登下一回发病,把他从死亡线上给拯救回来。顺便,他还想写信给曹操,提醒曹操千万不要因为孙策之死而忽视了对江东的渗透,以及对水师的创建——孙仲谋虽然年幼,有张子布、周公瑾辅佐,亦不可小觑也。
可是才刚提起笔、铺开纸,突然听得门外禀报:“刘虎等归来,求见主公。”是勋心说啊呀,我正打算歇两天就召他们过来呢,他们倒自己跑回来啦——这是又出什么妖蛾子了?急忙放下笔,高声道:“速唤来见吾。”
时候不大,就见刘虎领头,跟另两名匈奴部曲匆匆而入,拜倒在地。是勋细一打量三人,就见他们形貌非常之狼狈,脸上不但满是尘灰,隐约还带着点儿乌青,身上的皮裘也多处绽口,也不知道是碎石刮破的呢,还是刀剑斩开的。
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