第56章 我是要成为神通第一的男人
重新梳理了一遍修行相关的知识后,陆景灵光一闪发现了问题所在。
如果用栽种树木来比喻人皇新法的话,
熬炼体魄就是在地上挖个坑,炼化奇物作为灵根就是埋下种子,参悟出奇物真意与元神相合就是培土浇水。
那神通境要如何修炼?
人皇新法的神通境是需要抽取天地宝髓炼成神通的。
类比下来,天地宝髓就是阳光雨露,有了来自天地的阳光雨露,深埋土中的种子才会发芽,抽出嫩芽——这嫩芽,就是神通!
之后长成枝干则是登玄,
结出花朵则是天象,
花朵凋零结成果实则是法身。
人皇新法夺天地造化,环环相扣,恢弘且精妙,确实了不起!
但陆景的道路却不一样,相当于他挖了个坑然后把自己埋了进去,然后也不培土浇水,反而蹲坑里吭哧吭哧吃土!也就是说,陆景前期工作搞岔了,没办法接引作为“阳光雨露”的“天地宝髓”。
好在面板上给出的层次标注是(大成)。
这就意味着陆景前路不曾断绝。
只不过他需要找到属于自己的天地宝髓。
那宝髓是什么?
那是蕴含天地生化之妙的具现之物,譬如从山脉中孕育的「地髓乳」,从水脉中孕育出的「沧浪珠」,从火山中孕育出「地火青莲」。
不同属于的奇物可以呼应不同的天地宝髓。
炼化的宝髓品级越高,神通境的威能则越大!
那人为天地之灵,对应的天地宝髓又是什么?
带着问题,陆景再次开始充值:“请把《以身种道》充满,谢谢。”
……
【你身具深厚的修行体系知识,《以身种道》大成后继续孜孜不倦以求道。】
【第五年,你将自身里里外外摸索了个遍,想要找到能与自身呼应的宝髓,但你始终无所得。】
【于是你开始效仿学问大家格物天地。】
【第十五年,你格物无数无所得。】
【第三十五年,你格物天地亦无所得。】
【三十载光阴一瞬而过却不得其法的你茫然四顾,面对浩荡天地你第一次生出敬畏之心,你深知尔生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯,殆!】
【你忽地灵光一现,明白吾性自足,不假外求,你开始格物己身】
【你身具化境《医经》对自身的理解远超寻常,于是伱开始尝试将修行与《医经》对照结合。】
【第五十年,两相印证下你对《医经》的理解更上层楼。】
【第六十年,你忽地明悟「人生于地,悬命于天,天地合气;人能应四时者,天地为之母;知万物者,谓之天子!」】
陆景早就消化了《医经》中的许多内容,所以看到这段进度记录的时候,他也瞬间恍悟!
这所谓的“天子”,指的不是皇帝。
而是能承受和运用万物的人!
这是《轩辕内经》中《宝命全形论》中的道理,后面的话则是:天有阴阳,人有十二节;天有寒暑,人有虚实。能经天地阴阳之化者,不失四时;知十二节之理者,圣智不能欺也;能存八动之变,五胜更立;能达虚实之数者,独出独入,呿吟至微,秋毫在目。
大意就是人只要应天地之变,参阴阳造化,就能通达变化,洞明底细!
受到陆景脑海中顿悟的影响,面板的推演过程也随之出现变化:
【你理解了「人以天地之气生,四时之法成」的道理,你开始将己身与天地之间之间进行印证。】
【第八十年,在你日以继日的格物印证下,你终于理清自身与天地之间的种种联系,你体内的「天衍万象元炁」变得愈发灵动,活泼。】
【你开始参照天地运化己身。】
【第一百年,你运化自身映照天地,气成风云,声为雷霆。】
【第一百二十年,你运化自身映照天地,左眼为日,右眼为月。】
【第一百五十年,你运化自身映照天地,四肢五体应化四极五岳之神韵……】
【第三百四十年,你已将自身完全与天地映照呼应,呼吸之间便似天地运转,万象起落,你察觉到自己的身体内渐渐脱离原本的桎梏,混混沌沌,冥冥漠漠。】
【第三百五十年,你不停运转观察着体内天地的运转,身体各部在不断运转中,渐渐于体内虚冥处投射映照。】
【你神念扫过,便发现一片呈星璇状的光点围绕中心光点缓缓运转。】
【你发现那光点之上风云涌动,雷霆呼啸,四极五岳巍然,金石草木无一不全,你见此景顿时心生明悟,这片星璇一般的存在,正是自身与天地呼应映照后的投影。】
【你将这星璇命名为「内天地」。】
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如果用栽种树木来比喻人皇新法的话,
熬炼体魄就是在地上挖个坑,炼化奇物作为灵根就是埋下种子,参悟出奇物真意与元神相合就是培土浇水。
那神通境要如何修炼?
人皇新法的神通境是需要抽取天地宝髓炼成神通的。
类比下来,天地宝髓就是阳光雨露,有了来自天地的阳光雨露,深埋土中的种子才会发芽,抽出嫩芽——这嫩芽,就是神通!
之后长成枝干则是登玄,
结出花朵则是天象,
花朵凋零结成果实则是法身。
人皇新法夺天地造化,环环相扣,恢弘且精妙,确实了不起!
但陆景的道路却不一样,相当于他挖了个坑然后把自己埋了进去,然后也不培土浇水,反而蹲坑里吭哧吭哧吃土!也就是说,陆景前期工作搞岔了,没办法接引作为“阳光雨露”的“天地宝髓”。
好在面板上给出的层次标注是(大成)。
这就意味着陆景前路不曾断绝。
只不过他需要找到属于自己的天地宝髓。
那宝髓是什么?
那是蕴含天地生化之妙的具现之物,譬如从山脉中孕育的「地髓乳」,从水脉中孕育出的「沧浪珠」,从火山中孕育出「地火青莲」。
不同属于的奇物可以呼应不同的天地宝髓。
炼化的宝髓品级越高,神通境的威能则越大!
那人为天地之灵,对应的天地宝髓又是什么?
带着问题,陆景再次开始充值:“请把《以身种道》充满,谢谢。”
……
【你身具深厚的修行体系知识,《以身种道》大成后继续孜孜不倦以求道。】
【第五年,你将自身里里外外摸索了个遍,想要找到能与自身呼应的宝髓,但你始终无所得。】
【于是你开始效仿学问大家格物天地。】
【第十五年,你格物无数无所得。】
【第三十五年,你格物天地亦无所得。】
【三十载光阴一瞬而过却不得其法的你茫然四顾,面对浩荡天地你第一次生出敬畏之心,你深知尔生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯,殆!】
【你忽地灵光一现,明白吾性自足,不假外求,你开始格物己身】
【你身具化境《医经》对自身的理解远超寻常,于是伱开始尝试将修行与《医经》对照结合。】
【第五十年,两相印证下你对《医经》的理解更上层楼。】
【第六十年,你忽地明悟「人生于地,悬命于天,天地合气;人能应四时者,天地为之母;知万物者,谓之天子!」】
陆景早就消化了《医经》中的许多内容,所以看到这段进度记录的时候,他也瞬间恍悟!
这所谓的“天子”,指的不是皇帝。
而是能承受和运用万物的人!
这是《轩辕内经》中《宝命全形论》中的道理,后面的话则是:天有阴阳,人有十二节;天有寒暑,人有虚实。能经天地阴阳之化者,不失四时;知十二节之理者,圣智不能欺也;能存八动之变,五胜更立;能达虚实之数者,独出独入,呿吟至微,秋毫在目。
大意就是人只要应天地之变,参阴阳造化,就能通达变化,洞明底细!
受到陆景脑海中顿悟的影响,面板的推演过程也随之出现变化:
【你理解了「人以天地之气生,四时之法成」的道理,你开始将己身与天地之间之间进行印证。】
【第八十年,在你日以继日的格物印证下,你终于理清自身与天地之间的种种联系,你体内的「天衍万象元炁」变得愈发灵动,活泼。】
【你开始参照天地运化己身。】
【第一百年,你运化自身映照天地,气成风云,声为雷霆。】
【第一百二十年,你运化自身映照天地,左眼为日,右眼为月。】
【第一百五十年,你运化自身映照天地,四肢五体应化四极五岳之神韵……】
【第三百四十年,你已将自身完全与天地映照呼应,呼吸之间便似天地运转,万象起落,你察觉到自己的身体内渐渐脱离原本的桎梏,混混沌沌,冥冥漠漠。】
【第三百五十年,你不停运转观察着体内天地的运转,身体各部在不断运转中,渐渐于体内虚冥处投射映照。】
【你神念扫过,便发现一片呈星璇状的光点围绕中心光点缓缓运转。】
【你发现那光点之上风云涌动,雷霆呼啸,四极五岳巍然,金石草木无一不全,你见此景顿时心生明悟,这片星璇一般的存在,正是自身与天地呼应映照后的投影。】
【你将这星璇命名为「内天地」。】
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