第一千零四十五章
《武悼天王》的开机仪式进行的十分另类,没有召开盛大的发布会,而是在宋铮和宁皓的带领下前往冉林祭奠了冉闵之后,便悄无声息的开始了工作。
宁皓最初的剧本是从冉闵称帝开始,一直到冉闵兵败就义,冉魏政权消亡结束,截取了冉闵一生之中最为悲壮的片段。
不过剧本在几经修改之后,已经和最开始的初稿有了很大的不同,故事的开始被放在了五胡乱中华的初期。
“所有人做好准备,演员组的人安排好你们的人,摄影调整好机位,调整好机位!”
茫茫草原之上,原本的宁静祥和因为突然闯入的一群人被彻底打破,为了将这部戏打造成真正的史诗大剧,宋铮也真的是拼了,剧组的预算从最初的三亿,一直被追加到了五亿,不过照着他们这么折腾,估计就是七亿都打不住。
和《武悼天王》剧组所追求的大场面相比,那些所谓的历史剧,至少在场面上都显得太小儿科了。
就是这么一场行军的戏,就召集了上千群众演员,马匹也准备了八百匹,摄像机就投入了几十部,工作人员更是多达数百人。
宋铮扮演的是成年之后的冉闵,暂时还没有他的戏份,眼看着宁皓一个人忙活不过来,也直接下场,客串起了执行导演。
手里拿着大喇叭,宋铮的嗓子都吼哑了,可是这么大的场面,这么多演员,工作人员,想要完全协调好,谈何容易。
这场戏从早上就开始准备,一直眼看着都快到中午了,才算是基本安排好,等到确认了所有的机位无误之后,宋铮累的都要虚脱了。
“差不多了,再拖下去,咱们今天干脆打道回府吧!”
宁皓听了,又仔仔细细的检查了一遍,特别是那些群众演员,他们都是业余的,指望着他们能表现出自己想要的东西,只能反反复复的教。
“各部门准备好,咱们争取一遍过。”
“摄像组OK!”
“演员组没问题!”
“好!开始!”
原本站在原地的群众演员立刻动了起来,蔓延向前,他们是正在行军的羯赵胡人,队伍之中,还有许许多多衣衫褴鱼,鬓发蓬松的少女,她们出现在一支军队之中,在任何人看来都显得极不协调,可这就是历史的真实再现,很显然,她们不是军人,而是身边那些羯赵胡人口中的军粮,历史上,她们也曾有过一个让人心酸的称谓一一两脚羊。
宋铮和宁皓要拍冉闵,尽可能的还原历史,就必须让人们看到,在那个时候,中原大地到底曾发生过什么。
在中国古代历史上,最黑暗,最凶险的时刻莫过于五胡乱华时期,当时晋朝“八王之乱”后,国力大减,无法掌控北方局势,而此时俗称的五胡匈奴、羯族、鲜卑族、氐族、羌族纷纷趁势作乱,并且称王称帝。
最不忍直视的便是,以羯族为代表的胡人,开始公开、大肆屠杀汉人,残酷统治了中原地区达百年之久,这是一场民族灭绝灾难。
在这场灾难当中,整个中华民族几乎面临亡国亡种的境地,中原大地人口从2000万骤减到不足400万。
中国历史界总有一些道学先生,动不动就叫嚷泱泱中华、天朝上国,要胸襟坦荡、大气容人,切不可斤斤计较、睚眦必抱,切不可小家子气,以免遭四夷耻笑。
还有一种观点认为,汉族人口众多,无论如何也是天然的强势,自然应当胸怀宽大,让他们一点也无妨。
这些人就是典型的鲁迅先生所说的“费厄泼赖”分子。
这些人总爱以中华大国自居,一厢情愿的做着天朝上国的迷梦,岂不知四夷之所以降伏,是因为中华的强大,每当中华疲弱、衰落之时,它们就会像饿狼一样蜂拥而上,恨不得把中华生吞活剥,吃个精光。
五胡乱华时代,正是中国人的千年恶梦。
西晋王朝在经历八王之乱后,国力损失惨重,虚弱不堪,最终被匈奴人灭国,北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原,大肆的屠虐汉民,视汉人不如犬狗,史书上记载“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。”
入塞胡族中,羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人,这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性,其中以羯族,白种匈奴,鲜卑族三族最为凶恶。
历史上的公元304年,慕容鲜卑大掠中原,抢劫了无数财富,还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸.淫,同时把这些汉族少女充作军粮,宰杀烹食。
走到河北易水时,吃得只剩下八千名少女了,慕容鲜卑一时吃不掉,又不想放掉,于是将八千名少女全部淹死,易水为之断流。
至于羯族就简直可以称之为“食人恶魔”了,史书记载羯族军队行军作战从不携带粮草,专门掳掠汉族女子作为军粮,羯族称之为“双脚羊”,意思是用两只脚走路,像绵羊一样驱赶的奴隶和牲畜,夜间供士兵奸.淫,白天则宰杀烹食。
羯族对汉族的血债实在太多,在他们所建立的后赵政权中,汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指,如果说石虎是残暴荒淫的话,这个二十几岁的青年只能以变态来解释。
在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜,碰到自己的侍女就把她的头砍下来,擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。
最令人不可思议的是这个恶魔竟然还TM笃信佛教,他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑,碰到漂亮的就先和她交.配,然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮,还把这种食品赏赐给部将吃,让他们猜测是什么原料做的。
就是在羯族建立的羯赵政权的变态统治下,曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。
到冉闵灭羯赵的时候,中原汉人大概只剩下400万,冉闵解放邺城后,一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。
这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜,随时随地被奸.淫,也可能随时随地被宰杀烹食。
有五万多少女这时虽被解放,但也无家可归,被冉闵收留,后来冉闵被慕容鲜卑击败,邺城被占。
这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中,慕容鲜卑奸.淫.污.辱,又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮,一个冬天就吃了个干净,邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
这在今天听来,就如同《指环王》里所描述的魔兽世界,而五胡乱华时代的中原正是汉族的人间地狱,胡族的兽欲天堂。
可现在的历史文献对五胡乱华绝口不提,只是笼统的称为两晋南北朝,历史界只承认胡族在北方建立的十六国,却不承认汉族人建立的四个政权,其中就包括冉魏政权,不承认冉闵的皇帝身份,理由是起兵反叛羯赵的冉闵是谋反篡位,不如司马氏建立的东晋“正统”。
近代有些人更是片面强调冉闵的杀胡,而说不清冉闵杀胡的原因,一味破口大骂冉闵是屠夫、破坏民族融合,是历史的罪人,胡说什么本来汉人与当时的胡族彼此学习,各胡向往中国文化,汉人也向胡人学习放牧,文化上已彼此在逐步同化。
这根本就是放屁,从匈奴人开始,鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙.古、满.洲、一直到沙俄老毛子、八国联军还有日本鬼子,哪个入侵中原的异族是因为向往中国文化,才跑到中原来杀人放火、奸.淫.掳.掠,它们全都是垂涎中原辽阔肥沃的土地、数不尽的财宝金银。
更不用说那些穿兽皮,吃人肉的野蛮部落,它们哪里懂得礼仪廉耻,伦理道德,它们是作为强盗来到中原、作为强盗被杀死在中原、作为强盗被驱逐出中原,大汉民族怎能与禽兽融合,和睦相处。
勤劳、智慧的汉民族在中原大地创造了璀璨的农耕文明,短短几十年就被这些胡族摧残殚尽,却要向这些蛮族学习什么放牧。
西晋作为一个国家灭亡了,汉民族都要被屠杀光了,还奢谈什么仁恕,简直是痴人说梦,民族生存到了生死存亡的关头,不驱逐这些胡族,恐怕华夏早就亡国灭种了。
正是冉闵的“杀胡令”,使得五胡乱华时期汉减胡增的人口趋势得以逆转,使鲜卑等众胡不得不依靠汉族武装势力,为其后中国的盛唐复兴创造了条件。
可以说如果没有冉闵的“杀胡令”,没有他号召汉人复仇,驱逐各胡出中原,以后会是什么样?
几百万白种胡族在中原繁殖上千万人口后,必然向南方拓展生存空间,再把南方的汉人杀绝,中国的主体民族汉族就会被异族取代,最终整个中国都被这些白种胡族彻底占据。汉族人最终的命运会怎样?看看今天印度种姓制度下的贱民就知道了。
至于羯赵的灭亡,更是咎由自取,因为其在建立之初,就注定了灭亡的命运,羯赵的统治者来自西域的,也仅仅是异域胡人而已,如果不是中原天下大乱,无论如何也轮不到这帮凶神恶煞、臭气冲天的家伙成为中原大地的主人。
而且,这些羯胡几乎个个都有恶霸习气,三十年来,饱受凌辱,时刻在死亡恐惧中生活的汉人,对这些身穿奇装异服、令人生憎的羯人怨入骨髓,一旦仇恨的盖子揭开,肯定会倾尽宿怨。
两晋时代,汉人血液中仍澎湃着尚武、复仇的血性,怯懦、容让和退缩还未成为文化传统中的主要沉淀,因此,一旦当汉人寻找到翻身的机会,曾经做为被压迫民族的莫大屈辱一下子得到了渲泄,他们所暴发出的毁灭力量也必定令人瞠目结舌,正是因为如此,羯族统治者三十年的残暴在历史极短的瞬间内遭到了灭族的报应,一个民族就完全消失得无影无踪。
可叹的是,关于五胡乱华这段历史,如今的教科书是没有的,只是简单的说了南北朝时期有个“十六国”,然后说这些少数民族怎么冲破士族的门阀主义,怎么注意与汉族的融合,以至于后来有了魏文帝这位雄才大略的好皇帝。
于是乎,这些都是值得赞美的,那些关于杀戮压迫都是微不足道的,不值一提。至于抵制这种民族融合的行为都是错误的,那么,冉闵在这个时候,搞出个灭胡令来,更是反动的。
因此,这样的人实在不应该让人们铭记。他破坏了民族大团结,破坏了作为泱泱大国,礼仪之邦的的风范。
甚至不知道多少年来,五胡乱华在很多人的眼里,是个多么值得赞美的事情,甚至,有些不了解这段历史的人还曾经挺崇拜后赵的石勒。
而只有真正了解了这段历史之后,才会知道是多么的令人作呕。才会明白,冉闵是中华民族史上罕见的大英雄,他的贡献,绝不亚于任何一个中华民族中的伟人,可是这么一个英雄,竟然在2700多年里,几乎是被人遗忘的。
许多人都读过鲁迅的《狂人日记》,里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括。这种“吃人”还不是真正意义上的吃人,但确实也有把人杀了吃的。
吃人在中国可谓历史悠久,在春秋时期,齐国的易牙就把自己的孩子做成了菜给齐桓公吃,唐时的张巡守睢阳,粮草用尽时吃过人,黄巢造反时也吃过人。
一些城池被围,人饿得受不了,就易子而食。但这些事情都是极个别的,或源于少数统治者的疯狂,或者是因为实在没有办法。
但在中国的“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期,却有许多人被大规模地宰杀烹食。
在人类的历史上还从来没有一个时期发生过这样大规模吃人的事件,同一时期在西方,是匈奴人阿提拉进攻罗马帝国,他残暴是残暴,但并没有留下他们吃人的记载。
后来女真,蒙.古,满族虽然也很残暴,但史书上也没有留下他们吃人的纪录。今天生活在现代社会的人们根本无法想像“五胡乱华”时期的血腥与残暴,以及汉族先民所蒙受的苦难。
当年小日本对中国进行的屠杀是国人至今的痛,可五胡乱华这段历史,更是令人不可思议和无比的沉痛。
也许有人又会说,那些历史书都是为封建统治者服务的,所以对于少数民族有不公平的记载,甚至是对于异色种族的歧视才说的这么夸张。
照这种逻辑,那任何一本历史书都不用看了,那五千年的中华文明都不用去相信了。更何况,记载冉闵的是北方少数民族政权的史学家,而当时的所谓南朝,汉人的封建政权下的文史家们,对他完全没有提起,甚至在后世的正史和里,往往还被污蔑了。
那么在当时那种几乎灭绝种族的危难时刻,冉闵实行“灭胡令”,完全是拯救民族危亡的关键。
所谓灭胡令,就是对于羯人,不分男女老幼,一律杀死。在这么个时候,还吟诗作赋,还讲你的大国风范,那只能等待消失。
冉闵的政策也许矫枉过正,可对于一群野兽,还有什么好客气的,也正由于冉闵如此,才被那些无耻文人不尊重,甚至还有人会嗤之以鼻,认为这样的杀戮,跟野兽有什么区别。
书写历史的却往往是人,所以真实往往被扭曲,一些本来是这人间的英雄,往往成了人们眼里的败类,比如三国人物曹操,比如唐朝名将苏定方,比如宋朝名将狄青,比如明人袁崇焕,而冉闵更是一个比他们更悲情的英雄。
至少,那些人只是在里被写成反派,而正史却留下他们的功绩。可冉闵用他的方式挽救了中华民族,却一直在这个民族不受尊重,无论正史还是,都只对他辱骂,污蔑。甚至都不提及。以至于今天,很多自以为通晓历史的人,居然都不知道历史上还曾有过这样一个人物出现。
历史,原来都是可以被改写的,这就是我们这个民族为什么经常会遭受不幸,这也是我们这个民族总会有那么多悲情的英雄。
更是我们这个民族的悲哀。
宋铮和宁皓拍这部电影,为的就是向人们揭示在中华民族五千年历史长河之中,那最为黑暗的片段,让人们真正去了解,在那个历史片段,中华民族到底经历了什么,冉闵这位被诋毁了千余年的民族英雄在那个历史片段到底做过什么。
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宁皓最初的剧本是从冉闵称帝开始,一直到冉闵兵败就义,冉魏政权消亡结束,截取了冉闵一生之中最为悲壮的片段。
不过剧本在几经修改之后,已经和最开始的初稿有了很大的不同,故事的开始被放在了五胡乱中华的初期。
“所有人做好准备,演员组的人安排好你们的人,摄影调整好机位,调整好机位!”
茫茫草原之上,原本的宁静祥和因为突然闯入的一群人被彻底打破,为了将这部戏打造成真正的史诗大剧,宋铮也真的是拼了,剧组的预算从最初的三亿,一直被追加到了五亿,不过照着他们这么折腾,估计就是七亿都打不住。
和《武悼天王》剧组所追求的大场面相比,那些所谓的历史剧,至少在场面上都显得太小儿科了。
就是这么一场行军的戏,就召集了上千群众演员,马匹也准备了八百匹,摄像机就投入了几十部,工作人员更是多达数百人。
宋铮扮演的是成年之后的冉闵,暂时还没有他的戏份,眼看着宁皓一个人忙活不过来,也直接下场,客串起了执行导演。
手里拿着大喇叭,宋铮的嗓子都吼哑了,可是这么大的场面,这么多演员,工作人员,想要完全协调好,谈何容易。
这场戏从早上就开始准备,一直眼看着都快到中午了,才算是基本安排好,等到确认了所有的机位无误之后,宋铮累的都要虚脱了。
“差不多了,再拖下去,咱们今天干脆打道回府吧!”
宁皓听了,又仔仔细细的检查了一遍,特别是那些群众演员,他们都是业余的,指望着他们能表现出自己想要的东西,只能反反复复的教。
“各部门准备好,咱们争取一遍过。”
“摄像组OK!”
“演员组没问题!”
“好!开始!”
原本站在原地的群众演员立刻动了起来,蔓延向前,他们是正在行军的羯赵胡人,队伍之中,还有许许多多衣衫褴鱼,鬓发蓬松的少女,她们出现在一支军队之中,在任何人看来都显得极不协调,可这就是历史的真实再现,很显然,她们不是军人,而是身边那些羯赵胡人口中的军粮,历史上,她们也曾有过一个让人心酸的称谓一一两脚羊。
宋铮和宁皓要拍冉闵,尽可能的还原历史,就必须让人们看到,在那个时候,中原大地到底曾发生过什么。
在中国古代历史上,最黑暗,最凶险的时刻莫过于五胡乱华时期,当时晋朝“八王之乱”后,国力大减,无法掌控北方局势,而此时俗称的五胡匈奴、羯族、鲜卑族、氐族、羌族纷纷趁势作乱,并且称王称帝。
最不忍直视的便是,以羯族为代表的胡人,开始公开、大肆屠杀汉人,残酷统治了中原地区达百年之久,这是一场民族灭绝灾难。
在这场灾难当中,整个中华民族几乎面临亡国亡种的境地,中原大地人口从2000万骤减到不足400万。
中国历史界总有一些道学先生,动不动就叫嚷泱泱中华、天朝上国,要胸襟坦荡、大气容人,切不可斤斤计较、睚眦必抱,切不可小家子气,以免遭四夷耻笑。
还有一种观点认为,汉族人口众多,无论如何也是天然的强势,自然应当胸怀宽大,让他们一点也无妨。
这些人就是典型的鲁迅先生所说的“费厄泼赖”分子。
这些人总爱以中华大国自居,一厢情愿的做着天朝上国的迷梦,岂不知四夷之所以降伏,是因为中华的强大,每当中华疲弱、衰落之时,它们就会像饿狼一样蜂拥而上,恨不得把中华生吞活剥,吃个精光。
五胡乱华时代,正是中国人的千年恶梦。
西晋王朝在经历八王之乱后,国力损失惨重,虚弱不堪,最终被匈奴人灭国,北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原,大肆的屠虐汉民,视汉人不如犬狗,史书上记载“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。”
入塞胡族中,羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人,这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性,其中以羯族,白种匈奴,鲜卑族三族最为凶恶。
历史上的公元304年,慕容鲜卑大掠中原,抢劫了无数财富,还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸.淫,同时把这些汉族少女充作军粮,宰杀烹食。
走到河北易水时,吃得只剩下八千名少女了,慕容鲜卑一时吃不掉,又不想放掉,于是将八千名少女全部淹死,易水为之断流。
至于羯族就简直可以称之为“食人恶魔”了,史书记载羯族军队行军作战从不携带粮草,专门掳掠汉族女子作为军粮,羯族称之为“双脚羊”,意思是用两只脚走路,像绵羊一样驱赶的奴隶和牲畜,夜间供士兵奸.淫,白天则宰杀烹食。
羯族对汉族的血债实在太多,在他们所建立的后赵政权中,汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指,如果说石虎是残暴荒淫的话,这个二十几岁的青年只能以变态来解释。
在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜,碰到自己的侍女就把她的头砍下来,擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。
最令人不可思议的是这个恶魔竟然还TM笃信佛教,他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑,碰到漂亮的就先和她交.配,然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮,还把这种食品赏赐给部将吃,让他们猜测是什么原料做的。
就是在羯族建立的羯赵政权的变态统治下,曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。
到冉闵灭羯赵的时候,中原汉人大概只剩下400万,冉闵解放邺城后,一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。
这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜,随时随地被奸.淫,也可能随时随地被宰杀烹食。
有五万多少女这时虽被解放,但也无家可归,被冉闵收留,后来冉闵被慕容鲜卑击败,邺城被占。
这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中,慕容鲜卑奸.淫.污.辱,又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮,一个冬天就吃了个干净,邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
这在今天听来,就如同《指环王》里所描述的魔兽世界,而五胡乱华时代的中原正是汉族的人间地狱,胡族的兽欲天堂。
可现在的历史文献对五胡乱华绝口不提,只是笼统的称为两晋南北朝,历史界只承认胡族在北方建立的十六国,却不承认汉族人建立的四个政权,其中就包括冉魏政权,不承认冉闵的皇帝身份,理由是起兵反叛羯赵的冉闵是谋反篡位,不如司马氏建立的东晋“正统”。
近代有些人更是片面强调冉闵的杀胡,而说不清冉闵杀胡的原因,一味破口大骂冉闵是屠夫、破坏民族融合,是历史的罪人,胡说什么本来汉人与当时的胡族彼此学习,各胡向往中国文化,汉人也向胡人学习放牧,文化上已彼此在逐步同化。
这根本就是放屁,从匈奴人开始,鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙.古、满.洲、一直到沙俄老毛子、八国联军还有日本鬼子,哪个入侵中原的异族是因为向往中国文化,才跑到中原来杀人放火、奸.淫.掳.掠,它们全都是垂涎中原辽阔肥沃的土地、数不尽的财宝金银。
更不用说那些穿兽皮,吃人肉的野蛮部落,它们哪里懂得礼仪廉耻,伦理道德,它们是作为强盗来到中原、作为强盗被杀死在中原、作为强盗被驱逐出中原,大汉民族怎能与禽兽融合,和睦相处。
勤劳、智慧的汉民族在中原大地创造了璀璨的农耕文明,短短几十年就被这些胡族摧残殚尽,却要向这些蛮族学习什么放牧。
西晋作为一个国家灭亡了,汉民族都要被屠杀光了,还奢谈什么仁恕,简直是痴人说梦,民族生存到了生死存亡的关头,不驱逐这些胡族,恐怕华夏早就亡国灭种了。
正是冉闵的“杀胡令”,使得五胡乱华时期汉减胡增的人口趋势得以逆转,使鲜卑等众胡不得不依靠汉族武装势力,为其后中国的盛唐复兴创造了条件。
可以说如果没有冉闵的“杀胡令”,没有他号召汉人复仇,驱逐各胡出中原,以后会是什么样?
几百万白种胡族在中原繁殖上千万人口后,必然向南方拓展生存空间,再把南方的汉人杀绝,中国的主体民族汉族就会被异族取代,最终整个中国都被这些白种胡族彻底占据。汉族人最终的命运会怎样?看看今天印度种姓制度下的贱民就知道了。
至于羯赵的灭亡,更是咎由自取,因为其在建立之初,就注定了灭亡的命运,羯赵的统治者来自西域的,也仅仅是异域胡人而已,如果不是中原天下大乱,无论如何也轮不到这帮凶神恶煞、臭气冲天的家伙成为中原大地的主人。
而且,这些羯胡几乎个个都有恶霸习气,三十年来,饱受凌辱,时刻在死亡恐惧中生活的汉人,对这些身穿奇装异服、令人生憎的羯人怨入骨髓,一旦仇恨的盖子揭开,肯定会倾尽宿怨。
两晋时代,汉人血液中仍澎湃着尚武、复仇的血性,怯懦、容让和退缩还未成为文化传统中的主要沉淀,因此,一旦当汉人寻找到翻身的机会,曾经做为被压迫民族的莫大屈辱一下子得到了渲泄,他们所暴发出的毁灭力量也必定令人瞠目结舌,正是因为如此,羯族统治者三十年的残暴在历史极短的瞬间内遭到了灭族的报应,一个民族就完全消失得无影无踪。
可叹的是,关于五胡乱华这段历史,如今的教科书是没有的,只是简单的说了南北朝时期有个“十六国”,然后说这些少数民族怎么冲破士族的门阀主义,怎么注意与汉族的融合,以至于后来有了魏文帝这位雄才大略的好皇帝。
于是乎,这些都是值得赞美的,那些关于杀戮压迫都是微不足道的,不值一提。至于抵制这种民族融合的行为都是错误的,那么,冉闵在这个时候,搞出个灭胡令来,更是反动的。
因此,这样的人实在不应该让人们铭记。他破坏了民族大团结,破坏了作为泱泱大国,礼仪之邦的的风范。
甚至不知道多少年来,五胡乱华在很多人的眼里,是个多么值得赞美的事情,甚至,有些不了解这段历史的人还曾经挺崇拜后赵的石勒。
而只有真正了解了这段历史之后,才会知道是多么的令人作呕。才会明白,冉闵是中华民族史上罕见的大英雄,他的贡献,绝不亚于任何一个中华民族中的伟人,可是这么一个英雄,竟然在2700多年里,几乎是被人遗忘的。
许多人都读过鲁迅的《狂人日记》,里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括。这种“吃人”还不是真正意义上的吃人,但确实也有把人杀了吃的。
吃人在中国可谓历史悠久,在春秋时期,齐国的易牙就把自己的孩子做成了菜给齐桓公吃,唐时的张巡守睢阳,粮草用尽时吃过人,黄巢造反时也吃过人。
一些城池被围,人饿得受不了,就易子而食。但这些事情都是极个别的,或源于少数统治者的疯狂,或者是因为实在没有办法。
但在中国的“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期,却有许多人被大规模地宰杀烹食。
在人类的历史上还从来没有一个时期发生过这样大规模吃人的事件,同一时期在西方,是匈奴人阿提拉进攻罗马帝国,他残暴是残暴,但并没有留下他们吃人的记载。
后来女真,蒙.古,满族虽然也很残暴,但史书上也没有留下他们吃人的纪录。今天生活在现代社会的人们根本无法想像“五胡乱华”时期的血腥与残暴,以及汉族先民所蒙受的苦难。
当年小日本对中国进行的屠杀是国人至今的痛,可五胡乱华这段历史,更是令人不可思议和无比的沉痛。
也许有人又会说,那些历史书都是为封建统治者服务的,所以对于少数民族有不公平的记载,甚至是对于异色种族的歧视才说的这么夸张。
照这种逻辑,那任何一本历史书都不用看了,那五千年的中华文明都不用去相信了。更何况,记载冉闵的是北方少数民族政权的史学家,而当时的所谓南朝,汉人的封建政权下的文史家们,对他完全没有提起,甚至在后世的正史和里,往往还被污蔑了。
那么在当时那种几乎灭绝种族的危难时刻,冉闵实行“灭胡令”,完全是拯救民族危亡的关键。
所谓灭胡令,就是对于羯人,不分男女老幼,一律杀死。在这么个时候,还吟诗作赋,还讲你的大国风范,那只能等待消失。
冉闵的政策也许矫枉过正,可对于一群野兽,还有什么好客气的,也正由于冉闵如此,才被那些无耻文人不尊重,甚至还有人会嗤之以鼻,认为这样的杀戮,跟野兽有什么区别。
书写历史的却往往是人,所以真实往往被扭曲,一些本来是这人间的英雄,往往成了人们眼里的败类,比如三国人物曹操,比如唐朝名将苏定方,比如宋朝名将狄青,比如明人袁崇焕,而冉闵更是一个比他们更悲情的英雄。
至少,那些人只是在里被写成反派,而正史却留下他们的功绩。可冉闵用他的方式挽救了中华民族,却一直在这个民族不受尊重,无论正史还是,都只对他辱骂,污蔑。甚至都不提及。以至于今天,很多自以为通晓历史的人,居然都不知道历史上还曾有过这样一个人物出现。
历史,原来都是可以被改写的,这就是我们这个民族为什么经常会遭受不幸,这也是我们这个民族总会有那么多悲情的英雄。
更是我们这个民族的悲哀。
宋铮和宁皓拍这部电影,为的就是向人们揭示在中华民族五千年历史长河之中,那最为黑暗的片段,让人们真正去了解,在那个历史片段,中华民族到底经历了什么,冉闵这位被诋毁了千余年的民族英雄在那个历史片段到底做过什么。
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