第六百四十八章 为生得伟大讨回死的光荣
张寒予确实不太明白,如果只是为了给上面一个交代,宋铮完全可以拍一部更能体现我党我军光辉形象的故事,可是《集结号》好像从某种程度上带着点儿讽刺的味道。笔%趣%阁qu
对此,宋铮的回答是,没有理由!就是喜欢!
宋铮要拍《集结号》,要拍一部真正的战争大片,在他看来,现在很多主旋律的战争片,都快要赶上玄幻了,因为打仗本来是很可怕的,但是在很多国产的战争影片中,却让这件本来很可怕的事,变得很好玩。
我们打敌人,枪枪毙命,例不虚发,敌人打我们,我战士身中数弹,依然屹立不倒,就算倒下,还要把身后事交代到共.产.主.义实现的那一天。
电影拍成这样,如果单单从艺术角度出发的话,称得上可笑,不过,宋铮倒也能理解,因为战争是政治的需要,以往的战争片同样也是一种政治的需要,那个时候国家成立不久,并且战胜了几乎所有的敌人,举国上下对未来信心满满,绝大多数人相信在我党的领导下,中国将战无不胜,攻无不克。
那时,“人定胜天”的精神直接作用到电影中,结果就是泾渭分明、标准统一的阵营对垒,在人物形象上,正方人物一概浓眉大眼,身材伟岸,平时平易近人,战时英雄无敌,即使不小心要挂了,也得喊个口号再去死,没力气喊口号的怎么也得交个党费才闭眼。
当然,这并不真实,它违背了自然规律,不符合人性特征,这种高大全的人物形象远远脱离了现实。
然而,脱离了历史背景去评价当时的战争片也是有失公允的,也许,那个时候的人们确很傻很天真,可从某种程度讲,人们又很纯很认真。
当这种认识到了电影中,就表现为敌人总是丑陋无能,不堪一击,而自己人总是那么英明神武,无所不能。
《南征北战》、《英雄儿女》、《柳堡的故事》、《铁道游击队》、《林海雪原》、《地道战》等等一大批被称为经典的红色电影都无法脱离这个模式。
在拍摄技法上,对于正面人物一概以仰角镜头表现其高大和正义,对反派人物基本以俯角镜头表现其邪恶和猥亵,甚至还要用光线在他们脸上造成阴影,人物一出场就知道他的下场。
虽然从纯电影技法角度看这是允许的,但它显然是种落后的电影表达理念,更欠真实。
国产的战争片,宋铮最喜欢的是冯晓宁的战争三部曲《红河谷》、《黄河绝恋》、《紫日》,他用西方人的视角去审视身处侵略战争中的中华民族,开创了一个全新的创作角度,并且敢于打破过去中外有别的隔阂和禁忌,不刻意描绘战争场面,但能从人性的角度去考量战争对人的影响。
更值得一提的是,冯晓宁的电影借鉴了很多西方电影的手法,例如对故事背景的诗意刻画和恢弘优美的配乐,都提升了影片的美学价值和艺术感染力。
进入新世纪,姜纹的一部被禁了《鬼子来了》给所有看懂它的中国人带来了震撼,这部以抗日战争为背景,但又超越了抗日战争的奇特电影,彻底暴露了姜纹卓越的才情和过人的胆识,那是一种对所谓“主旋律”的彻底颠覆。
同时,这也是一部可怕的,令人痛心的电影,可怕之处在于,它毫不留情地把人们本来不愿意看到的人性的真实面呈现出来,痛心之处在于,它进一步残酷的挖掘出了中华民族的某些劣根性。
可以说,姜纹的《鬼子来了》标志着中国的战争片,开始试图从更深的层面来描写战争,冯晓刚的《集结号》显然就是这方面的跟进者。
《集结号》作为一部战争片,首先是部男人的电影,体现了一种“战斗片”应该具有的血性,是一种古典主义英雄情怀的再现。
原版《集结号》的战争场面中,可以看到好莱坞战争大片的影子,这也是中国电影学习西方先进拍摄方式的直接表现。
从娱乐层面看,这样的战争片比从前的主旋律电影更具有视觉吸引力,从电影内容上看,《集结号》从一个政权内部对于为这个政权牺牲的人的态度来进行反思,以人为本的价值观念得到了彰显。
《集结号》的故事主线并不复杂,主要讲述了九连连长谷子地率领全九连战士在汶河阵地阻击敌人,听不到集结号不能撤退,在最后的战斗里,他的47名战友全部英勇牺牲,可事后他的战友却被定为“失踪”,他为了给47名兄弟讨回公道,不断写信上访,并且一直坚持要找回自己战友的遗骸,最后,他终于找到部队,还了他47名兄弟“烈士”光荣称号的故事。
电影本身,从单纯的讴歌、神话走向了凝重,走向了写实,不仅在人物造型和爆炸、枪击等视觉效果方面获得了更大的视觉冲击力,并且也更为客观地再现了战争场面的残酷和惨烈。
震撼,这是宋铮上辈子看《集结号》的时候,最真实的感受,尽管这部电影上映之后,同样争议不断,但是在宋铮看来,冯晓刚已经做的足够好了,特别是,那个时候兴起的大片,别说想打动人,没有笑场就是优秀了,很多片子连故事都说不圆就拿出来秀,被观众骂的找不着北,只能落下个年年无耻的形象。
《集结号》能让普通老百姓们一个个红着眼圈、沉默不语的走出电影院,而且还伴随着掌声,这本身就是让人很欣慰的事情。
至于那些所谓专业人士和嘴炮的质疑声,谁tm搭理他们啊!
对于一个普通观众而言,走进电影院希望看到一个动人的故事,或者一段视觉听觉的享受,这就够了,普通人本来就不专业,才不会关心这是个什么镜头、这是个什么手法、哪里有漏洞、哪里穿帮、哪里布景道具有问题,没有那么多伪装成艺术的脓包。
宋铮上辈子作为一个普通观众,他只记得自己被感动了,而且,整个电影院的人都被感动了,这就足够了。
人们感受到了战争的残酷,生命的脆弱,为谷子地的命运而揪心,为9连战士而落泪,作为一部电影能做到这一点,难道不就是成功吗?
但是偏偏有很多专业人士蹦了出来,大批特批,尤其是拿内战这一点说事,这也是最不能让人理解的。
华夏大地上5000年的分分合合,这哪一场战争不是自己人和自己人,难道必须是打日本、打美国才能拍吗,按照这个逻辑,是不是三国、水浒、春秋、战国都要禁拍了。
这是历史,活生生的历史,为什么掩饰,战争没有谁是赢家,要弘扬的不是抗击了日本的士兵才是战士,而是每一个牺牲的生命,无辜的百姓和饱受创伤的灵魂。
可偏盘有着那么一群无知、无趣、无责、无立场的人士,披着专业的、艺术的皇帝新衣,实在是很悲哀。
在宋铮看来,关于《集结号》这部电影根本没必要存在那么多争议,你看到了什么,感受到了什么,这些难道还不够吗!?
从这部电影里,宋铮看到了人性,看到了坚持,看懂了一个老兵的内心世界,感受到了对战争的反思,这些难道不值得感动吗?
电影中有一幕让宋铮印象十分深刻,无名烈士墓地,一块一块的写着“无名”两字的木板做的墓碑,漫山遍野,当年战场,留下了多少厮杀声,又有多少血肉横飞,那时可想得到以后。
镜头拉开,那一望无际的墓地,整齐摆列的木板墓碑,让人止不住的难受,其实这样的镜头在电影里经常出现,镜头拉开,整齐的墓碑,一望无际,比如《拯救大兵瑞恩》,可是和《拯救大兵瑞恩》中的那个镜头相比,《集结号》里的这个镜头却带着那么强烈的荒谬感。
望着夕阳里一片又一片的无名烈士墓,谷子地惘然若失,喃喃的说道:“爹妈都给起名了,咋就无名了呢?”
一想想这些无名的战士,以他们的生命作代价却换不回一个有名有姓的烈士的称号,家属得到的只是一个“失踪”,补贴也比人家少的多,失踪是多么的不明不白,烈士又是多么的光宗耀祖,都是一样的牺牲,却得不到一样的待遇。
看到这里时,巨大的悲悯在宋铮的内心里涌动,就像原版电影的宣传语说的那样一一每一个牺牲都永垂不朽。
虽说当时宋铮在电影院里看《集结号》的时候没痛哭流涕,可是至少眼泪也在眼眶里打转来着,这的确是一部很有诚意的电影,前半部对人们的视觉感官狂轰滥炸,后半部分又似涓涓细流,一下一下挠在心坎上。
看过这部电影,相信很多观众都会有同样的一个疑问。
值得不值得?
47个英勇牺牲被埋在窑里的战士,被当作失踪处理,这就意味着他们的死如此不值得。
“人家烈士家属给700斤小米,失踪就只有200斤!”
失踪战士的家属这样跟幸存连长谷子地抱怨,这是从老百姓的角度出发。
而从连长谷子地的角度出发,那47个弟兄,全都是好样的,没一个怕死鬼,却连烈士的名头也没有,眼睁睁的看着他们像烈士一样舍身战场,却没有证据,而对于没有证据的事情,除了个人的争取,是没有人会为他解决的,战士们就这么白死了吗,值得吗?
顽强的拷问这个问题或许仍是一片茫然。
而谷子地为此付出的努力,求人寻找上级,自己动手去战场挖,这个过程里,47个人的死有了一个值得。
他幸存了,并且致力于为他们讨回公道,他的良心,他的固执,被人当作疯子,依然无怨无悔。
荒谬的事情永远不会少,被荒谬调派与捉弄谁又愿意呢,但是当无情的命运这样降临,有人选择了迎上去,与命运抗争,谷子地就是这样一个人。
虽然故事的结局未免太圆满,因为兴修水利,烈士遗体被发现,上级还亲授勋章、为烈士祭奠,但更多的人不会有这样的幸运,更多的人,被命运的荒谬捉弄之后,籍籍无名的走了,自己和家属都得不到该得的补偿。
生命应该被尊重,谷子地所做的就是这样一件事,出于兄弟情,出于人的良知,生命的逝去即使无法挽回,生命的价值是不能够被轻易抹杀的,每一个微小的生命,都是值得被尊重的,他努力去为每一个“死的伟大”的生命讨回“生的光荣”。
那些牺牲的战士,不应该是“无名”的,那些战士在谷子地的记忆里,每一个都是活生生存在着的。
相信谷子地也会时常回忆起他的那些弟兄,回忆着一切发生过的事情,比如排长焦大鹏写给家里的家信,提醒着照顾好老人,冬天不让儿子去井沿免得掉下,比如为了给他找一块手表而被敌军击中的吕宽沟,比如被打断了一只手,依然义无反顾冲向敌人坦克的姜茂才,比如二愣子一样的罗广田,比如老兵油子孟士林,这样一群活生生的人,粗砺,真实,他们都是真正的汉子,讲话直白,打起仗来玩命,举止粗鲁,他们并非高大全,可就是真实,这样的一群汉子都是有人味儿的。
宋铮要拍的就是这样一群人的故事,他的电影里,不需要那种迎着敌人的子弹冲锋,身子都被打烂了,还要一脸坚毅,怒视敌人的高大全,他要的就是一群活生生的人。
在《集结号》里呈现出来的,就是最真实的中国士兵形象。
没有石头炸飞机,没有肉包子手雷,没有手撕鬼子,没有那些烂七八糟,让一个中国人看着都觉得脸红的玩意儿。
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当然,这并不真实,它违背了自然规律,不符合人性特征,这种高大全的人物形象远远脱离了现实。
然而,脱离了历史背景去评价当时的战争片也是有失公允的,也许,那个时候的人们确很傻很天真,可从某种程度讲,人们又很纯很认真。
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同时,这也是一部可怕的,令人痛心的电影,可怕之处在于,它毫不留情地把人们本来不愿意看到的人性的真实面呈现出来,痛心之处在于,它进一步残酷的挖掘出了中华民族的某些劣根性。
可以说,姜纹的《鬼子来了》标志着中国的战争片,开始试图从更深的层面来描写战争,冯晓刚的《集结号》显然就是这方面的跟进者。
《集结号》作为一部战争片,首先是部男人的电影,体现了一种“战斗片”应该具有的血性,是一种古典主义英雄情怀的再现。
原版《集结号》的战争场面中,可以看到好莱坞战争大片的影子,这也是中国电影学习西方先进拍摄方式的直接表现。
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电影本身,从单纯的讴歌、神话走向了凝重,走向了写实,不仅在人物造型和爆炸、枪击等视觉效果方面获得了更大的视觉冲击力,并且也更为客观地再现了战争场面的残酷和惨烈。
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宋铮上辈子作为一个普通观众,他只记得自己被感动了,而且,整个电影院的人都被感动了,这就足够了。
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这是历史,活生生的历史,为什么掩饰,战争没有谁是赢家,要弘扬的不是抗击了日本的士兵才是战士,而是每一个牺牲的生命,无辜的百姓和饱受创伤的灵魂。
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在宋铮看来,关于《集结号》这部电影根本没必要存在那么多争议,你看到了什么,感受到了什么,这些难道还不够吗!?
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电影中有一幕让宋铮印象十分深刻,无名烈士墓地,一块一块的写着“无名”两字的木板做的墓碑,漫山遍野,当年战场,留下了多少厮杀声,又有多少血肉横飞,那时可想得到以后。
镜头拉开,那一望无际的墓地,整齐摆列的木板墓碑,让人止不住的难受,其实这样的镜头在电影里经常出现,镜头拉开,整齐的墓碑,一望无际,比如《拯救大兵瑞恩》,可是和《拯救大兵瑞恩》中的那个镜头相比,《集结号》里的这个镜头却带着那么强烈的荒谬感。
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值得不值得?
47个英勇牺牲被埋在窑里的战士,被当作失踪处理,这就意味着他们的死如此不值得。
“人家烈士家属给700斤小米,失踪就只有200斤!”
失踪战士的家属这样跟幸存连长谷子地抱怨,这是从老百姓的角度出发。
而从连长谷子地的角度出发,那47个弟兄,全都是好样的,没一个怕死鬼,却连烈士的名头也没有,眼睁睁的看着他们像烈士一样舍身战场,却没有证据,而对于没有证据的事情,除了个人的争取,是没有人会为他解决的,战士们就这么白死了吗,值得吗?
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而谷子地为此付出的努力,求人寻找上级,自己动手去战场挖,这个过程里,47个人的死有了一个值得。
他幸存了,并且致力于为他们讨回公道,他的良心,他的固执,被人当作疯子,依然无怨无悔。
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虽然故事的结局未免太圆满,因为兴修水利,烈士遗体被发现,上级还亲授勋章、为烈士祭奠,但更多的人不会有这样的幸运,更多的人,被命运的荒谬捉弄之后,籍籍无名的走了,自己和家属都得不到该得的补偿。
生命应该被尊重,谷子地所做的就是这样一件事,出于兄弟情,出于人的良知,生命的逝去即使无法挽回,生命的价值是不能够被轻易抹杀的,每一个微小的生命,都是值得被尊重的,他努力去为每一个“死的伟大”的生命讨回“生的光荣”。
那些牺牲的战士,不应该是“无名”的,那些战士在谷子地的记忆里,每一个都是活生生存在着的。
相信谷子地也会时常回忆起他的那些弟兄,回忆着一切发生过的事情,比如排长焦大鹏写给家里的家信,提醒着照顾好老人,冬天不让儿子去井沿免得掉下,比如为了给他找一块手表而被敌军击中的吕宽沟,比如被打断了一只手,依然义无反顾冲向敌人坦克的姜茂才,比如二愣子一样的罗广田,比如老兵油子孟士林,这样一群活生生的人,粗砺,真实,他们都是真正的汉子,讲话直白,打起仗来玩命,举止粗鲁,他们并非高大全,可就是真实,这样的一群汉子都是有人味儿的。
宋铮要拍的就是这样一群人的故事,他的电影里,不需要那种迎着敌人的子弹冲锋,身子都被打烂了,还要一脸坚毅,怒视敌人的高大全,他要的就是一群活生生的人。
在《集结号》里呈现出来的,就是最真实的中国士兵形象。
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